Reiki & Science Database | Clinical Research

Year:	2017
Type:	Theoretical study
Topic:	Well-being - Experience on physical, emotional, mental, psychological and spiritual level
Category:	Others
Subcategory:	History, Literature, Politics, Religion
Publication language:
Title:	Hawayo Takata and the Circulatory Development of Reiki in the Twentieth Century North Pacific
Authors:	Justin B. Stein
Location:	Canada - University of Tornoto
Reference:	Justin B. Stein "Hawayo Takata and the Circulatory Development of Reiki in the Twentieth Century North Pacific"; University of Toronto; Dr.Phil, 2017; https://www.academia.edu/attachments/63332904/download_file?s=portfolio
Abstract:	Scholarly literature on religion in contemporary North America and Europe has taken Reiki, a form of spiritual healing, to be indicative of broader trends in the late twentieth and early twenty-first century. These works generally assume Reiki is either a form of American unorthodox medicine in Oriental trappings or a form of Japanese religious practice that has found a place in Western biomedical settings. This dissertation avoids such characterizations by foregrounding transnational exchange instead of national culture. It argues Reiki is best understood as a product of the twentieth century North Pacific (specifically Japan, Hawaii, and North America). It proposes an analytical framework of “circulatory development” to understand Reiki’s movement through transnational networks. Circulatory development describes how the movement of practices transforms both the practices (as they are adapted for new audiences) and the people who encounter them (by embedding them in new social and spiritual relationships). This dissertation also proposes a category of “spiritual medicine” for practices that transcend the assumed differentiation of religious and medical spheres. Usui Mikao (1865–1926) fashioned Reiki’s earliest forms from a mix of elements in 1920s Japan, including some with long local histories and some that had been recently imported from North America. Since the mid twentieth century, Reiki’s most prevalent forms have been reconfigurations of Usui’s practice adapted for audiences in Hawaii and North America by a second-generation Japanese American named Hawayo Takata (1900–1980). Using archival materials and oral history interviews, this dissertation analyzes how Takata creatively transformed Reiki practice from the 1930s through the 1970s. It focuses on the relation between her gendered racialization as a Japanese American woman, her development of spiritual capital in social networks, and shifts in the meanings assigned to Japanese religion in Territorial Hawaii and mainland North America. It concludes that Takata’s innovations to Reiki practice both accommodated and resisted elements of North American cultural hegemony by gradually introducing practices intended to: 1) professionalize Reiki as a practice of spiritual medicine; 2) transmit “Japanese” values to her students, and 3) establish a form of “particular universalism” that valorized Japan while promoting Reiki as a “universal” practice.
Résumé :	La littérature scientifique sur la religion dans l'Amérique du Nord et l'Europe contemporaines a pris le Reiki, une forme de guérison spirituelle, comme révélateur de tendances plus larges à la fin du vingtième et au début du vingt-et-unième siècle. Ces travaux supposent généralement que le Reiki est soit une forme de médecine américaine non orthodoxe sous des atours orientaux, soit une forme de pratique religieuse japonaise qui a trouvé sa place dans les milieux biomédicaux occidentaux. Cette thèse évite de telles caractérisations en mettant l'accent sur les échanges transnationaux plutôt que sur la culture nationale. Elle soutient que le Reiki est mieux compris comme un produit du Pacifique Nord du vingtième siècle (en particulier le Japon, Hawaï et l'Amérique du Nord). Il propose un cadre analytique de "développement circulatoire" pour comprendre le mouvement du Reiki à travers les réseaux transnationaux. Le développement circulatoire décrit comment le mouvement des pratiques transforme à la fois les pratiques (car elles sont adaptées à de nouveaux publics) et les personnes qui les rencontrent (en les inscrivant dans de nouvelles relations sociales et spirituelles). Cette thèse propose également une catégorie de "médecine spirituelle" pour les pratiques qui transcendent la différenciation supposée des sphères religieuses et médicales. Dans le Japon des années 1920, Usui Mikao (1865-1926) a façonné les premières formes de Reiki à partir d'un mélange d'éléments, dont certains avaient une longue histoire locale et d'autres avaient été récemment importés d'Amérique du Nord. Depuis le milieu du XXe siècle, les formes les plus répandues de Reiki ont été des reconfigurations de la pratique d'Usui, adaptées aux publics d'Hawaï et d'Amérique du Nord par un Américain d'origine japonaise de la deuxième génération, Hawayo Takata (1900-1980). À l'aide de documents d'archives et d'entretiens d'histoire orale, cette thèse analyse la façon dont Takata a transformé de manière créative la pratique du Reiki des années 1930 aux années 1970. Elle se concentre sur la relation entre sa racialisation sexuée en tant que femme américano-japonaise, le développement de son capital spirituel dans les réseaux sociaux et les changements dans les significations attribuées à la religion japonaise dans l'Hawaï territorial et l'Amérique du Nord continentale. Il conclut que les innovations de Takata dans la pratique du Reiki ont à la fois accommodé et résisté aux éléments de l'hégémonie culturelle nord-américaine en introduisant graduellement des pratiques destinées à : 1) professionnaliser le Reiki en tant que pratique de médecine spirituelle ; 2) transmettre des valeurs "japonaises" à ses élèves, et 3) établir une forme d'"universalisme particulier" qui valorise le Japon tout en promouvant le Reiki comme une pratique "universelle".
Link:	https://www.academia.edu/attachments/63332904/download_file?s=portfolio

Science & Reiki Database